הארכיבישוף פיזיקלה: עונש המוות סותר את כבוד האדם

הארכיבישוף רינו פיזיקלה, נשיא המועצה האפיפיורית לקידום הבישור החדש, אמר שהשינוי שביצע האב הקדוש בקטכיזם של הכנסייה הקתולית בנוגע לעונש המוות הוא התקדמות של ממש, שתואמת לתפישותיה של הכנסייה הקתולית מימים ימימה.

האפיפיור פרנציסקוס שינה את הקטכיזם של הכנסייה הקתולית (סעיף 2267) והכריז ש"עונש המוות אינו קביל מכיוון שהוא מהווה מתקפה על קדושתו וכבודו של האדם".

הבהרת האמונה

במאמר לעיתון הרשמי של הוותיקן, "L'Osservatore Romano", הארכיבישוף אמר שהשינוי הוא "התקדמות דוגמטית אמתית שבאמצעותה תוכנה של האמונה הובהר" בצורה טובה יותר. הוא הוסיף שעניין זה "התפתח עד שהגיע לנקודה בה ברור שעונש המוות אינו יכול להתקיים בזמננו".

הארכיבישוף הדגיש שלוש סיבות שניתנו לטענה הזו בעדכון לקטכיזם של הכנסייה. הסיבה החשובה ביותר, לדבריו, היא ההכרה בכבודו של כל אדם. כבוד זה לעולם לא "פג תוקף", גם כשהאדם מבצע פשעים חמורים ביותר. כמו כן, הארכיבישוף ציין את השינוי "החיובי" במודעות של עם המאמינים. לדבריו, למדינות בימינו אמצעי מעצר יעילים יותר "שמוציאים מכלל אפשרות ביצוע מעשים של פגיעה ואלימות בחפים מפשע" ומאפשרים לאדם האשם לחזור בתשובה ולהיגאל. 

צעד החלטי

הארכיבישוף אמר שאיגרת של המועצה לענייני אמונה שמלווה את ההכרזה על השינוי נכתבה "בהמשכיות להוראות קודמות" של הכנסייה. "לשמור על פקדון האמונה הקדוש אין משמעות לאבן אותו", כתב, "אלא להתאים אותו ביתר שאת לטבעו שלו ולאפשר לאמת האמונה לענות לשאלות שמציב כל דור ודור". הוא כינה את הצעד "התפתחות בהבנת הבשורה" וצייון שהאב הקדוש נקט ב"צעד משמעותי בפירושה של דוקטרינה מבוססת היטב".

נוגד את ההתגלות הנוצרית

הארכיבישוף פיזיקלה אמר שהכנסייה מכירה ב"רגשות מעורבים למול פשעים אלימים ולא-אנושיים מעין אלו"; פשעים שעלולים להוביל להחלטה לגזור על אדם עונש מוות. "בשעה שמגינים על ביטול עונש המוות, לא שוכחים את סבלם של הקורבנות המעורבים ולא את העוול שנעשה. אדרבה, מצופה מן הצדק לנקוט בצעדים הראויים לו, אך לא מתוך טינה ונקמה, אלא מתוך תחושת אחריות שחורגת מהרגע הנוכחי". "לקיחה מודעת של חיי אדם", סיכם, "נוגדת את ההתגלות הנוצרית".