:רשתות חברתיות

:RSS

רדיו ותיקן

קול האפיפיור והכנסיה בשיח עם העולם

שפה:

האפיפיור פרנציסקוס / מסמכים

הצהרה משותפת של האפיפיור פרנציסקוס ושל הפטריארך קיריל

האפיפיור פרנציסקוס והפטריארך הרוסי-אורתודוקסי קיריל של מוסקבה ורוסיה כולה נפגשו בהוואנה בירת קובה בשישי האחרון (12 בפברואר) כדי לחתום על הצהרה היסטורית משותפת. - REUTERS

14/02/2016 08:49

האפיפיור פרנציסקוס והפטריארך הרוסי-אורתודוקסי קיריל של מוסקבה ורוסיה כולה נפגשו בהוואנה בירת קובה בשישי האחרון (12 בפברואר) כדי לחתום על הצהרה היסטורית משותפת.

 

להלן ניתן למצוא תרגום של ההצרה לעברית:

 

"חֶסֶד הָאָדוֹן יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ וְאַהֲבַת הָאֱלֹהִים וְהִתְחַבְּרוּת בְּרוּח הַקֹּדֶשׁ עִם כֻּלְּכֶם!" (קורינתיים ב' י"ג:13).

 

1. כפי רצונו של אלוהים האב, מקור כל המתנות, בשמו של אדוננו ישוע המשיח ובסיועו של רוח הקודש המנחם, אנו, האפיפיור פרנציסקוס וקיריל, הפטריארך של מוסקבה ורוסיה כולה, נפגשנו היום בהוואנה. אנו מודים לאלוהים, המהולל בשילוש, על פגישה זו, הראשונה מסוגה אי-פעם.

 

בשמחה נפגשנו כאחים באמונה הנוצרית שפוגשים איש את רעהו "לְדַבֵּר פֶּה אֶל פֶּה" (יוחנן ב' א:12), לב אל לב, לדון ביחסים בין הכנסיות, בבעיות המכריעות של מאמינינו ובעתיד התקדמות הציביליזציה האנושית.

 

2. פגישתנו באחווה התרחשה בקובה, בצומת הדרכים שבין הצפון לדרום, בין מזרח למערב. מהאי הזה, סמל תקוותיו של "העולם החדש" והאירועים הדרמטיים של המאה העשרים, אנו מפנים את דברינו לכל אנשי אמריקה הלטינית והיבשות האחרות.

 

צמיחתה החיונית של האמונה הנוצרית כאן היא מקור לשמחה. הפוטנציאל הדתי העוצמתי של אמריקה הלטינית והמסורת הנוצרית בת מאות השנים שלה – שמבוססת על ניסיונם האישי של מיליוני בני אדם – הם ערובה לעתיד גדול עבור האזור הזה.

 

3. בכך שנפגשנו הרחק מהמחלוקות ארוכות השנים של "העולם הישן", אנו חשים ביתר שאת את הדחיפות שבעבודה משותפת בין קתולים לאורתודוקסים, שנקראים, בנועם ובכבוד, לתת לעולם דין וחשבון בדבר התקווה שנמצאת בנו (הש' כיפא א' ג:15).

 

4. אנו מודים לאלוהים על המתנות שניתנו בביאת בנו יחידו לעולם. אנו חולקים את אותה מסורת רוחנית שמקורה באלף הראשון של הנצרות. העדים למסורת זו הם אם האלוהים הקדושה, מרים הבתולה, והקדושים שאנו מוקירים. ביניהם נמצאים מרטירים עד אין ספור, כאלו שהעידו על נאמנותם למשיח והפכו ל"זרעים של נוצרים".

 

5. על אף המסורת המשותפת בעשר המאות הראשונות, למשך כמעט אלף שנים קתולים ואורתודוקסים לא זכו לאחדות ברז האאוקריסטיה. הופרדנו בשל פצעים שנפערו בגלל עימותים ישנים וחדשים, בשל חילוקי דעות שירשנו מאבותינו בכל הנוגע להבנת והבעת אמונתנו באלוהים, אחד בשלוש ישויות – אב, בן ורוח הקודש. אנו כואבים את אובדן האחדות, תוצאה של חטא וחולשה אנושית, שהתרחש על אף תפילנו הכוהנית של המשיח המושיע: "יִהְיוּ נָא כֻּלָּם אֶחָד; כְּמוֹ שֶׁאַתָּה, אָבִי, בִּי וַאֲנִי בְּךָ ... לְמַעַן יִהְיוּ אֶחָד כְּמוֹ שֶׁאֲנַחְנוּ אֶחָד" (יוחנן יז:22-21).

 

6. אנו מודעים לקיומם של מכשולים רבים וזוהי תקוותנו שפגישתנו זו תתרום לכינונה מחדש של האחדות הרצויה לאלוהים שעבורה התפלל המשיח. יהי רצון שפגישתנו תעניק השראה לנוצרים ברחבי העולם להתפלל לאדון בלהט מחודש למען אחדותם המלאה של כל תלמידיו. בעולם שכמה לא רק לדבירנו, אלא גם למחוות מוחשיות, יהי רצון שפגישה זו תהיה אות של תקווה לכל אנשי הרצון הטוב.

 

7. אנו נחושים לעשות את כל שנחוץ כדי להתגבר על החלוקות ההיסטוריות שירשנו וברצוננו לשלב את מאמצינו כדי להעיד על בשורת המשיח ועל המורשת המשותפת של הכנסייה באלף הראשון ובכך להגיב יחדיו לאתגרים של העולם בזמננו. על האורתודוקסים והקתולים ללמוד להעיד עדות אחידה באותם מישורים בהם הדבר אפשרי והכרחי. הציביליזציה האנושית נכנסה לעידן של שינוי. המצפון הנוצרי שלנו והאחריות שלנו כרועים מפצירים בנו לא להישאר סבילים אל מול אתגרים שדורשים תגובה משותפת.

 

8. על מבטנו לפנות בראש ובראשונה לאותם אזורים בעולם בהם הנוצרים הם קורבנות לרדיפה. במדינות רבות במזרח התיכון ובצפון אפריקה משפחות, כפרים וערים שלמות של אחינו ואחיותינו במשיח מושמדים לחלוטין. כנסיותיהם מושחתות ונבזזות בברבריות, תשמישי הקדושה שלהם מחוללים, נכסיהם נהרסים. בכאב אנו נזכרים במצב בסוריה, בעירק ובמדינות אחרות במזרח התיכון ובמנוסה ההמונית של הנוצרים מהארץ בה אמונתנו הופצה לראשונה ובה הם חיו יחד עם קהילות דתיות אחרות מאז ימות השליחים.

 

9. אנו קוראים לקהילה הבינלאומית לפעול בדחיפות כדי למנוע גירוש נוסף של נוצרים מהמזרח התיכון. בהרמת קולנו להגנתם של נוצרים נרדפים, ברצוננו להביע את ההזדהות שלנו עם סבלם של מאמיני המסורות הדתיות האחרות שהפכו קורבנות למלחמת אזרחים, תהו ובוהו ואלימות טרוריסטית.

 

10. האלימות בסוריה ובעירק גבתה זה מכבר אלפי קורבנות, מה שהותיר מיליונים אחרים ללא קורת גג או אמצעי מחייה. אנו מפצירים בקהילה הבינלאומית לחפש דרך לסיים את האלימות והטרור ובה בעת – באמצעות דיאלוג – לתרום לחזרתו המהירה של השלום האזרחי. יש להבטיח סיוע המוניטארי בקנה מידה גדול לאוכלוסיות הנפגעות ולפליטים הרבים שמחפשים מקלט בארצות השכנות.

 

אנו קוראים לכל בעל השפעה בנוגע לגורלם של החטופים, ביניהם המטרופוליטים של חאלב, פאולוס ויוחנן איברהים, שנחטפו באפריל 2013, לעשות כל מאמץ כדי להבטיח את שחרורם המידי. 

 

11. אנו נושאים את תפילותינו למשיח, מושיע העולם, בבקשה לחזרת השלום – "מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה" (ישעיה לב:17)  -  למזרח התיכון, כדי שיתחזק הדו-קיום בין אוכלוסיות, כנסיות ודתות שונות וכדי שיתאפשר לפליטים לשוב לבתיהם, לפצעים להירפא ולנשמות הטבוחים התמימים לנוח על משכבן בשלום.

 

אנו פונים בקריאה נרגשת לכל מי שעשוי להיות מעורב בעימות להביע רצון טוב ולשבת סביב שולחן המשא-ומתן. בו בזמן, על הקהילה הבינלאומית לעשות כל מאמץ אפשרי כדי לסיים את הטרור בפעולה משותפת ומתואמת. אנו קוראים לכל המדינות שמעורבות במאבק בטרור לפעולה אחראית ופיקחת. אנו קוראים לכל הנוצרים ולכל המאמינים באלוהים להתפלל ללא הרף לבורא הדואג-לכל של העולם כדי שיגן על בריאתו מחורבן ולא יאפשר את קיומה של מלחמת עולם נוספת. כדי להבטיח שלום יציב ובר-קיימא, יש לעשות מאמצים מיוחדים לגילוי מחודש של הערכים המשותפים שמאחדים אותנו, המבוססים על הבשורה של אדוננו ישוע המשיח.

 

12. אנו מרכינים ראש בפני מותם על קידוש שם שמיים של מי שבמחיר חייהם העידו על אמת הבשורה והעדיפו מוות על פני התכחשות למשיח. אנו מאמינים שאלו, המרטירים של ימינו, ששייכים לכנסיות שונות אך מאוחדים בסבלם המשותף, הם ערובה לאחדות הנוצרים. אליכם, הסובלים למען המשיח, השליח מכוון את דבריו: "אֲהוּבַי ... שִׂמְחוּ כְּכָל שֶׁחֵלֶק לָכֶם בְּסִבְלוֹת הַמָּשִׁיחַ, לְמַעַן תִּשְׂמְחוּ וְתַעַלְצוּ גַּם בְּהִגָּלוֹת כְּבוֹדוֹ" (כיפא א' ד:13-12).

 

13. ערכו של הדיאלוג הבין דתי בזמנים המדאיגים הללו לא יסולא בפז. אסור להבדלים בהבנת האמיתות הדתיות למנוע מאנשי האמונות השונות לחיות בשלום ושלווה. בהקשר הנוכחי שלנו, למנהיגים דתיים אחריות מיוחדת לחנך את המאמינים ברוח המכבדת את אמונותיהם של מי ששייך למסורות הדתיות האחרות. ניסיונות להצדיק פשעים באמצעות סיסמאות דתיות אינם מתקבלים על הדעת. שום פשע אינו יכול להתבצע בשמו של אלוהים, "שֶׁהֲרֵי אֱלֹהִים אֵינוֹ אֱלֹהֵי מְהוּמָה אֶלָּא אֱלֹהֵי הַשָּׁלוֹם" (קורינתים א' יד:33).

 

14. באישור ערכו הראשון במעלה של חופש הדת, אנו מודים לאלוהים על התחדשותה חסרת התקדים של האמונה הנוצרית ברוסיה, כמו גם במדינות אחרות במזרח אירופה שנשלטו במשך עשורים בידי משטרים אתאיסטיים. כיום, אזיקי האתאיזם המיליטנטי נשברו ובמקומות רבים נוצרים יכולים עתה להכריז בגלוי על אמונתם. אלפי כנסיות חדשות נבנו בעשרים וחמש השנים האחרונות, בנוסף למאות מנזרים ומכונים תיאולוגיים. קהילות נוצריות עושות עבודה משמעותית בתחום גמילות החסדים, הפיתוח החברתי ומספקות צורות שונות של סיוע לנזקקים. לעתים קרובות האורתודוקסים והקתולים עובדים כתף אל שכם. הם מעידים על ערכי הבשורה ועל קיומם של יסודות רוחניים משותפים לדו-קיום האנושי. 

 

15. בה בעת, אנו מודאגים מהמצב במדינות רבים בהם הנוצרים מתמודדים עם מגבלות על חופש הדת, על הזכות להעיד על אמונות לחיות על פיהן. בייחוד, אנו רואים את שינוין של מדינות מסוימות לחברות מחולנות שמתנכרות לכל התייחסות לאלוהים ולאמיתו כאיום כבד על חופש הדת. אנו מודאגים מכך שישנה פגיעה בזכויותיהם של הנוצרים, אם לא אפליה של ממש, כשכוחות פוליטיים מסוימים - ש לעתים מונחים בידי אידיאולוגיה חילונית אלימה - שואפים לדחוק אותם לשוליי החיים הציבוריים.

 

16. תהליך האינטגרציה האירופי, שהחל לאחר מאות שנים של סכסוכים מדממים, התקבל בתקווה בידי רבים כערובה לשלום ולביטחון. אף על פי כן, אנו קוראים להישמרות מאינטגרציה שחסרה כבוד לזהויות דתיות. בעוד שאנו פתוחים לתרומתן של דתות אחרות לציביליזציה שלנו, עמדתנו היא שעלה אירופה להישאר נאמנה לשורשיה הנוצריים. אנו קוראים לנוצרים של מזרח ומערב אירופה להתאחד בעדותם המשותפת למשיח ולבשורה כדי שאירופה תשמור על נשמתה, שהתעצבה בידי אלפיים שנות מסורת נוצרית.

 

17. כמו כן, אנו מפנים את מבטנו למי שמתמודדים עם קשיים חמורים, שחיים בעוני ובמחסור קיצוני בזמן שהעושר החומרי של האנושות הולך וגדל. איננו יכולים להיות אדישים לגורלם של מיליוני מהגרים ופליטים שמתדפקים על דלתותיהן של מדינות עשירות. הצרכנות חסרת המנוח של כמה מן המדינות המפותחות מכלה בהדרגה את המשאבים של כוכבנו. אי-השוויון הגדל בחלוקתם של המשאבים החומריים מגביר את תחושת העוול מהסדר הבינלאומי שנוצר.

 

18. הכנסיות הנוצריות נקראות להגן על הצדק, לכבד את מסורותיהם של עמים ולקיים סולידריות אמתית עם כל הסובלים. אנו הנוצרים איננו יכולים לשכוח ש"אֱלֹהִים בָּחַר בַּכְּסִילִים אֲשֶׁר בָּעוֹלָם כְּדֵי לְבַיֵּשׁ אֶת הַחֲכָמִים, וּבַחַלָּשִׁים אֲשֶׁר בָּעוֹלָם כְּדֵי לְבַיֵּשׁ אֶת הַחֲזָקִים; בַּנְּחוּתִים אֲשֶׁר בָּעוֹלָם וּבַנֶּחְשָׁבִים לִפְחוּתֵי עֵרֶךְ בָּחַר אֱלֹהִים, בַּדְּבָרִים שֶׁהֵם כְּאֶפֶס, כְּדֵי לְהַשְׁפִּיל עַד לְאֶפֶס אֶת הַדְּבָרִים הַקַּיָּמִים, לְמַעַן לֹא יִתְהַלֵּל אִישׁ לִפְנֵי הָאֱלֹהִים" (קורינתים א' א:29-27).

 

19. המשפחה היא המרכז הטבעי של החיים והחברה האנושיים. אנו מודאגים מהמשבר במשפחה במדינות רבות. לאורתודוקסים ולקתולים תפישה זהה של המשפחה והם נקראים להעיד על כך שמדובר בדרך לקדושה, להביע את נאמנותם לבן או בת זוגם ביחסים ההדדיים ביניהם, את פתיחותם להולדה וגידול ילדים, את סולידריות בין הדורות ואת הכבוד לחלשים ביותר.

 

20. המשפחה מבוססת על נישואים, מעשה של אהבה נאמנה שניתנת בחופשיות בין גבר ואישה. זוהי אהבה שחותמת את איחודם ומלמדת אותם לקבל זה את זו כמתנה. הנישואים הם בית ספר לאהבה ולנאמנות. אנו מצטערים על כך שצורות אחרות של חיים משותפים הושמו באותה המדרגה עם איחוד זה, בזמן שרעיון האבהות והאימהות כקריאה ייחודית של הגבר והאישה בנישואין, מושג מקודש במסורת המקראית, מודר מהתודעה הציבורית.

 

21. אנו קוראים לכל לכבד את הזכות הבלתי ניתנת להפקעה לחיים. ממיליונים נלקחת הזכות להיוולד לעולם זה. קול דמי אלו שטרם נולדו זועק לאלוהים (הש' בראשית ד:10).

 

קיומה של מה שמכונה "המתת חסד" גורמת לקשישים ולנכים להרגיש שהם עול על משפחותיהם ועל החברה בכלל.

 

כמו כן, אנו מודאגים מהתפתחותה של טכנולוגיית רבייה ביו-רפואית מכיוון שהמניפולציה של החיים האנושיים היא מתקפה על יסודות קיום האדם שנברא בצלם האלוהים. אנו מאמינים שזוהי חובתנו להזכיר את נצחיותם של ערכי המוסר הנוצריים, שמבוססים על התחשבות בכבודו של הפרט שנקרא לחיות על פי תכנית הבורא.

 

22. היום, אנו פונים בצורה מיוחדת לנוצרים הצעירים. עליכם, הצעירים, מוטלת המשימה שלא להטמין את ככרות הכסף שלכם באדמה (הש' מתי כה:25), אלא להשתמש בכל היכולות שאלוהים העניק לכם כדי לאשר את אמת המשיח עלי אדמות, לגלם בחייכם את מצוות הבשורה של אהבת האלוהים והזולת. אל תפחדו ללכת כנגד הזרם, להגן על אמת האלוהים -  לה לעתים קרובות הנורמות החילוניות של ימינו רחוקות מלהתאים.

 

23. אלוהים אוהב כל אחד מכם ומצפה מכם להיות תלמידיו ושליחיו. היו האור בעולם כך שהסובבים אתכם יראו את מעשיכם הטובים וישבחו את האב שבשמים (הש' מתי ה:16,14). גדלו את ילדיכם באמונה הנוצרית, העבירו להם את המרגלית יקרת הערך (הש' מתי יג:46) שקיבלתם מהוריכם ומאבותיכם. זכרו ש"בִּמְחִיר רַב נִקְנֵיתֶם" (קורנתים א' ו:20), במחיר מותו על הצלב של האדם-האל ישוע המשיח.

 

24. האורתודוקסים והקתולים מאוחדים לא רק במסורתה המשותפת של הכנסייה באלף הראשון, אלא גם בשליחות להכריז את בשורת המשיח בעולם כיום. שליחות זו כוללת כבוד הדדי לחברי הקהילות הנוצריות ושוללת כל צורה של המרת דת ביניהן.

 

איננו מתחרים, כי אם אחים ועל הרעיון הזה להנחות את כל פעולותינו המשותפות כמו גם את אלו שמכוונות לעולם החיצון. אנו מפצירים בקתולים ובאורתודוקסים בכל המדינות ללמוד לחיות יחד בשלום ובאהבה ולהיות "לֵב אֶחָד" (רומים טו:5). כתוצאה מכך, אין לקבל שימוש באמצעי תחבולה כדי לשכנע מאמינים לעבור מכנסייה אחת לאחרת ולשלול מהם את חופש הדת ואת המסורות שלהם. אנו נקראים ליישם את הדוגמה והמופת של פאולוס השליח: "אָמְנָם הִשְׁתַּדַּלְתִּי לְבַשֵֹר בִּמְקוֹמוֹת שֶׁטֶּרֶם הִשְׁמִיעוּ בָּהֶם אֶת שֵׁם הַמָּשִׁיחַ, כְּדֵי שֶׁלֹּא אֶבְנֶה עַל יְסוֹד שֶׁל אֲחֵרִים" (רומים טו:20).

 

25. זוהי תקוותינו שפגישתנו תתרום, כמו כן, לפיוסם של המתחים שקיימים בין היוונים-קתולים והאורתודוקסים. כיום ברור ששיטת "האיחוד" [אוּנִיה] של העבר, שהתפרשה כאיחודה של קהילה אחת לאחרת תוך הפרדה שלה מכנסייתה, היא לא הדך לכינונה מחדש של האחדות. אף על פי כן, לקהילות הכנסייתיות שהתפתחו בנסיבות ההיסטוריות הללו ישנה זכות להתקיים ולעשות כל שהכרחי כדי לספק את צרכי מאמיניהן, זאת בחיפוש אחר חיים בשלום עם שכניהם. האורתודוקסים והיוונים-קתולים זקוקים לפיוס ולמציאת דרך לדו-קיום שמקובלת על שני הצדדים. 

 

26. אנו מגנים את העוינות באוקראינה שגבתה לאחרונה קורבנות רבים, פגעה באינספור דרכים בתושבים תמימים וגררה את החברה כולה למשבר כלכלי והומניטארי חמור. אנו מזמינים את כל הצדדים שמעורבים בסכסוך לנהוג בתבונה, בסולידריות חברתית ולפעול במטרה לכונן שלום. אנו קוראים לכנסיותינו באוקראינה לעמול לבניין הרמוניה חברתית, להימנע מלקיחת חלק בעימות ולא לתמוך בכל התפתחות נוספת של הסכסוך.

 

27. אנו תקווה שהקרע בין המאמינים האורתודוקסים באוקראינה יירפא דרך נורמות קנוניות קיימות, כך שכל הנוצרים האורתודוקסים באוקראינה יחיו בשלום ובשלווה ושהקהילות הקתוליות במדינה תתרומנה לכך בצורה שתבליט עוד יותר את האחווה הנוצרית בינינו.  

 

28. בעולם בימינו – מגוון ועם זאת מאוחד בידי גורל משותף – הקתולים והאורתודוקסים נקראים לעבוד יחד באחווה בהכרזת בשורת הישועה, להעיד יחדיו על כבודו המוסרי ועל חירותו של האדם, "כְּדֵי שֶׁיַּאֲמִין הָעוֹלָם" (יוחנן יז:21). העולם הזה, בו עמודי התווך הרוחניים של הקיום האנושי הולכים ונעלמים, מצפה מאתנו לעדות נוצרית משכנעת בכל ממדי החיים הפרטיים והחברתיים. חלק גדול מעתיד האנושות יהיה תלוי ביכולתנו לתת עדות משותפת לרוח האמת בזמנים הקשים הללו.

 

29. יהי רצון שעדותנו האמיצה לאמת האלוהים ולבשורות הישועה תקוים בידי האדם-האל ישוע המשיח, אדוננו ומושיענו, שמחזקנו בהבטחתו האיתנה: "אַל תִּירָא עֵדֶר קָּטָן, כִּי לְרָצוֹן הָיָה מִלִּפְנֵי אֲבִיכֶם לָתֵת לָכֶם אֶת הַמַּלְכוּת!" (לוקס יב:32)

 

המשיח הוא המקור הנובע של שמחתנו ותקוותנו. אמונה בו משנה את חיי האדם, ממלאת אותם במשמעות. זוהי האמונה שמגיעה מחוויותיהם של כל מי שפטרוס פונה אליהם בדבריו: "אַתֶּם אֲשֶׁר לְפָנִים לֹא עַם הֱיִיתֶם, אַךְ כָּעֵת עַם אֱלֹהִים אַתֶּם; אֲשֶׁר לְפָנִים לֹא רֻחֲמוּ, אַךְ כָּעֵת מְרֻחָמִים" (פטרוס א' ב:10). 

 

30. בהודיה מלאת-חסד על מתנת ההבנה ההדדית שהתגשמה במהלך פגישתנו, הבה נפנה בתקווה לאם האלוהים הקדושה ונקרא לה במילות התפילה העתיקה הזו: "בצל רחמיך אנו חוסים, אם האלוהים הקדושה". יהי רצון שמרים הבתולה המבורכת תעניק בתפילתה השראה לכל המוקירים אותה כדי שהם יתאחדו, בעת בה אלוהים יחפוץ, בשלום ובשלווה הראויים לעם האחד של אלוהים, לכבוד השילוש הקדוש והבלתי מתחלק!

 

פרנציסקוס

הבישוף של רומא

האפיפיור של הכנסייה הקתולית

                                                                       קיריל

הפטריארך של מוסקבה

ושל רוסיה כולה

14/02/2016 08:49