2015-05-25 18:04:00

דרשת האפיפיור פרנציסקוס לחג השבועות


(רדיו ותיקן) אפיפיור פרנציסקוס ערך מיסה בבסיליקת פטרוס הקדוש לרגל חג השבועות ביום ראשון, ואמר כי העולם זקוק לגברים ונשים שהולכים על פי רוח הקודש.

 

להלן מובא תרגום  דרשת האפיפיור פרנציסקוס לחג השבועות:

"כְּשֵׁם שֶׁהָאָב שָׁלַח אוֹתִי, כֵּן גַּם אֲנִי שׁוֹלֵחַ אֶתְכֶם ...קַבְּלוּ אֶת רוּחַ הַקֹּדֶשׁ" (יוחנן כ:21-20). מתת הרוח בערב התחייה נשנתה וחזרה ביום חג השבועות, עתה הייתה היא מחוזקת באותות חיצוניים. בערב חג הפסחא, ישוע הופיע לשליחים ונפח בהם את רוחו (ראה: יוחנן כ:22), בבוקר חג השבועות השפעת הרוח אירעה בקול גדול, כרוח שהניעה את מקום משכנם של השליחים ומילאה את נפשם וליבם. הם קיבלו עוז חדש וגדול כך שהיה לאל ידם להכריז את תחיית המשיח בלשונות שונות: "וְכֻלָּם נִמְלְאוּ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ וְהֵחֵלּוּ לְדַבֵּר בִּלְשׁוֹנוֹת אֲחֵרוֹת כְּפִי שֶׁנָּתְנָה לָהֶם הָרוּחַ לְדַבֵּר" (מעשי השליחים ב:4). יחד עמם הייתה מרים, אם ישוע, התלמידה הראשונה ואם הכנסייה הצעירה. בשלוותה ובחיוך פיה, היא ליוותה את הכלה הצעירה ומלאת השמחה, את כנסיית ישוע.

דבר האלוהים, על אחת כמה וכמה במקראות של היום, מספר לנו שהרוח פועלת בפרטים ובקהילות המלאות בה: היא מנחה אותנו אל מלא האמת (ראה: יוחנן טז:13), היא מחדשת את פני האדמה (תהילים קד:30) ומעניקה לנו את פירותיה שלה (ראה: גלטיים ה:23-22).

בבשורה, ישוע מבטיח לתלמידיו שבשובו אל האב, הרוח תרד להנחות אותם אל מלא האמת (ראה: יוחנן טז:13). אכן, הוא מכנה את רוח הקודש "רוּחַ הָאֱמֶת" ומסביר לתלמידיו שהרוח תאפשר להם להטיב ולהבין את שהוא אמר ועשה, בייחוד בכל הנוגע למותו ולתחייתו. לשליחים שתצלינה אוזניהם מלשמוע על סבלות אדונם, הרוח תאפשר להבין מחדש את האמת והיופי של אותו מאורע מושיע. תחילה הם השתתקו ביראה, נעולים בחדר הסעודה האחרונה כדי להימנע מהשלכותיו של יום שיש הטוב. עתה אין הם מתביישים עוד להיות תלמידי המשיח, אין הם יראים ממשפט בני האדם. מלאים ברוח הקודש, עתה הם מבינים את "מלא האמת": שמותו של ישוע לא היה תבוסתו, אלא ביטוי מוחלט לאהבת האלוהים, אהבה שבתחייה ניצחה את המוות והכריזה על ישוע כזה שאוהב, כאדון, כגואל האנושות, ההיסטוריה והעולם. אמת זו, לה העידו השליחים, נעשתה לבשורה טובה שיש להכריז לכול.

מתת רוח הקודש מחדשת את פני האדמה. כותב ספר תהילים אומר: "תְּשַׁלַּח רוּחֲךָ יִבָּרֵאוּן וּתְחַדֵּשׁ פְּנֵי אֲדָמָה" (תהילים קד:30). תיאור לידת הכנסייה בספר מעשי השליחים קשור עמוקות למזמור זה, מזמור הלל לאלוהים בורא העולם. רוח הקודש שהמשיח שלח מהאב והרוח הבוראת שמחייה את הכול, חד הן. כבוד לבריאה, אפוא, הוא דרישה בסיסית לאמונתנו: ה"גן" בו אנו חיים לא הופקד בידינו כדי לעשות בו שימוש לרעה, אלא כדי לטפח אותו ולטפל בו בכבוד (ראה: בראשית ב:15). אולם, הדבר אפשרי רק אם אדם – האדם הנברא מן האדמה – מאפשר לעצמו להתחדש ברוח הקודש, רק אם הוא מאפשר לעצמו להתעצב בידי האב בדמות המשיח, אדם החדש. בדרך זו, מחודשים ברוח האלוהים, אכן נוכל לחוות את חירות הבנים והבנות, בהרמוניה עם הבריאה כולה. בכל יצור נוכל לראות את השתקפותו של כבוד הבורא, כפי שמזמור אחר אומר: "יְהוָה אֲדֹנֵינוּ מָה-אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל-הָאָרֶץ" (תהילים ח:2, 10).

באיגרת אל הגלטיים, פאולוס הקדוש רוצה להראות את ה"פירות" המוחשיים בחייהם של מי שהולך בדרכה של רוח הקודש (ראה: גלטיים ה:22). מחד גיסא, הוא מציג את ה"בשר", עם הרעות החולות השייכות לו: פועלם של אנשים אנוכיים האטומים לאלוהים. מאידך גיסא, ישנם אלה שבאמונה מאפשרים לרוח האלוהים לפרוץ לחייהם. בהם, מתת האלוהים פורחת ומסוכמת בתשע מעלות טובות ומשמחות, אותן פאולוס מכנה "מתנות הרוח". מכאן קריאתו, ברישא ובסיפא של המקרא – "נִתְהַלֵּךְ עַל־פִּי הָרוּחַ", כתוכנית לחיים עצמם.

העולם זקוק לגברים ולנשים שאינם מסוגרים בתוך עצמם, אלא מלאים ברוח הקודש. לאטום את עצמך בפני רוח הקודש פירושו לא רק מחסור בחירות – זהו חטא. ישנן דרכים רבות בהן ניתן לאטום את עצמך לרוח הקודש: באנוכיות לשם השגת רווח אישי, בהליכה מקובעת אחר החוקים – הנראית בגישתם של המשפטנים אותם ישוע כינה "צבועים"; בהזנחת תורתו של ישוע; בחיים נוצריים שאינם שירות לזולת אלא רדיפה אחר מטרות אישיות ובדרכים שונות ומגוונות. העולם זקוק לאומץ, לתקווה, לאמונה ולהתמדה של תלמידי המשיח. העולם זקוק לפירות רוח הקודש: "אַהֲבָה, שִׂמְחָה, שָׁלוֹם, אֹרֶךְ רוּחַ, נְדִיבוּת, טוּב לֵב, נֶאֱמָנוּת, עֲנָוָה, רִסּוּן עַצְמִי" (גלטיים ה:23-22). מתנת רוח הקודש ניתנה לכנסייה ולכל אחד מאתנו כדי שנחיה חיי אמונה כנה ואהבה פעילה, כדי שנזרע את זרעי הפיוס והשלום. מחוזקים ברוח ובמתנותיה הרבות, יהי רצון שנוכל להילחם ללא פשרות בחטא ובשחיתות ולהקדיש את עצמנו בהתמדה סבלנית לעמל הצדק והשלום.








All the contents on this site are copyrighted ©.